前些日子才找来传说中的《断背山》，细细品味之后总觉得似曾相识。朋友手机的铃声恰好响起。《梁祝》这个著名的爱情故事其实是社会对弱势群体压抑和不可避免的使用隐喻来反抗，由此诞生的曲折难解的爱情故事。多年以来梁祝故事一直被理解为庸俗的友情难于抗争无情并且毫无道理可讲的父母的悲剧故事。事实上，我说，这是一个同性恋故事，更准确的说，使同性恋者和女权主义者两个弱势群体联合抗争传统男权最后落败的故事。

祝英台作为富家小姐，相信那女平等，并身体力行，执意假扮男人去杭州游学，和男性同窗攻读三年。临行同窗好友梁山伯相送，祝英台对这个相信男女平等的师兄芳心暗许，假托以自家九妹，实则是自作主张定了婚约。可惜梁山伯志不在此，听了不过一笑而已，这位梁兄眼中其实只有小师弟祝英台一人而已。无论祝英台真是性别如何，梁山伯之认其作男子一名，即使小妹一再暗示其实两人是雌雄殊异，都没能使之开窍。而这同性之间的爱恋正是梁兄所想要追求的，小九妹即使长的和祝小弟再像，也非他所欲求的。这个状态直到被祝英台所托的师母点破，梁兄这才恍然大悟，更不如说是如释重负，慌忙前去求婚。写下了同性恋的重担，又能求到一位阳刚气盛的巾帼女杰，正是如梁兄这样的弱市群体在这个社会上的最好出路。

可惜两人在性取向上的差异，使得祝英台反抗的一定是马家少爷那种不学无术，不被强势女性好看的纨绔子弟，而梁山伯却注定只能抱病而归，死在家中。两个弱势群体因为面临不同的压力，志趣迥异，最后被代表传统男权的祝家男主人逐个击破，分别死后而化蝶，相遂而去，被后人误以为是有一宗凄绝的蝶恋故事。

故事性质的转移，是所有在社会压倒性优势压力下不可言说的情感的死亡隐喻。当社会压力不是那么完全占上风的时候，直白的道出弱势群体的挣扎就不可避免了。然而死亡不可避免，只不过不再诉诸隐喻。譬如电影《断背山》讲述的故事，传承了此类故事的所有传统，将同性恋遭受的压抑当作一个卖点来博取一掬泪水，一场嘶喊和挣扎，以弱势群体似乎不能避免的肉体死亡结尾。即使抱持有同情的态度，作者总是对社会不能容忍的一群人的结局处理束手无策，一是草草弄死算是给出个两下里相安无事的交待。